学道如养气,气实病自除。验之寒暑中,可见实与虚。
颓然觉志满,乃是气有馀。岂惟煖脐腹,便足荣肌肤。
但能严关键,百岁终不枯。道苟明于心,如马得坚车。
养以岁月久,自然登坦途。江河失风浪,草莽成膏腴。
熟视八荒中,何物能胜予。时来与消息,吾自有卷舒。
死生亦大矣,汝急吾自徐。捷行不为速,曲行不为迂。
一沤寓大海,此物定有无。谁能具此眼,况望捋其须。
学有不精尽,遂至玉珷玞。昔人中道立,为汝指一隅。
千言不知要,徒自费吹嘘。所以季路勇,不如颜氏愚。
请子罢百虑,一念回须臾。忽然遇事入,此语当不诬。
学道如养气,气实病自除。验之寒暑中,可见实与虚。
颓然觉志满,乃是气有馀。岂惟煖脐腹,便足荣肌肤。
但能严关键,百岁终不枯。道苟明于心,如马得坚车。
养以岁月久,自然登坦途。江河失风浪,草莽成膏腴。
熟视八荒中,何物能胜予。时来与消息,吾自有卷舒。
死生亦大矣,汝急吾自徐。捷行不为速,曲行不为迂。
一沤寓大海,此物定有无。谁能具此眼,况望捋其须。
学有不精尽,遂至玉珷玞。昔人中道立,为汝指一隅。
千言不知要,徒自费吹嘘。所以季路勇,不如颜氏愚。
请子罢百虑,一念回须臾。忽然遇事入,此语当不诬。
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木之生,或蘖而殇,或拱而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之馀,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之,则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇,拱而不夭,任为栋梁而不伐;风拔水漂而不破折不腐,不破折不腐而不为人之所材,以及于斧斤之,出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。
然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感焉;非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰,魁岸踞肆,意气端重,若有以服其旁之二峰。二峰者,庄栗刻削,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!