贾生陈治安，难与绛灌列。汲黯触公卿，不得补遗阙。
直道非身谋，古今同一辙。吾观蔡子贤，木讷有志节。
道山得良友，同舍颜色悦。家学传考亭，议论接贤哲。
尘污具瞻地，两疏愤激切。当宁垂宽容，在庭竞称说。
屡章丐投闲，一节往司臬。狱情贵平反，人物宜区别。
要令大江东，精彩与昔别。君诚给谏姿，上恩讵轻绝。
即当宣室对，忠言合稷契。
贾生陈治安，难与绛灌列。汲黯触公卿，不得补遗阙。
直道非身谋，古今同一辙。吾观蔡子贤，木讷有志节。
道山得良友，同舍颜色悦。家学传考亭，议论接贤哲。
尘污具瞻地，两疏愤激切。当宁垂宽容，在庭竞称说。
屡章丐投闲，一节往司臬。狱情贵平反，人物宜区别。
要令大江东，精彩与昔别。君诚给谏姿，上恩讵轻绝。
即当宣室对，忠言合稷契。
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木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
