圣贤遗陈迹，文章隐至神。北天开盛际，南国起斯人。
兼济希先觉，公传袭大醇。卑飞随世俗，默观养经纶。
僶俛怀铅椠，徊翔表缙绅。英声摇海岳，高步出风尘。
去就迟难进，谋猷久未伸。两朝虽顾遇，大节每逡巡。
四海倾台辅，千龄偶圣辰。有为今道德，无间古君臣。
雕琢唐文盛，更张汉法新。风霆传信令，束缚解生民。
所志惟膏泽，当除亦斧斤。寸心劳远御，独手助洪钧。
钟鼎无前迹，江湖自在身。功名非雅意，出处自天真。
鸿雁云霄势，芝兰道路春。轲雄平可驾，房魏浅非伦。
江汉无良产，衣冠窃滥巾。才非当世用，仕为有时贫。
衔策驱驰久，风波出没频。古心终少合，老态强难驯。
名教谁依托，文书但隐沦。师门常耿耿，相府旧循循。
万里音容阔，诸生气义均。绛纱瞻楚泽，白发倦漳滨。
鄙俚虽能达，精微岂尽陈。青云如可附，何处更求仁。
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木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
